निकोलस रोरिक की जीवनी – Nicholas Roerick Biography Hindi

आज इस आर्टिकल में हम आपको निकोलस रोरिक की जीवनी – Nicholas Roerick Biography Hindi के बारे में बताएगे।

निकोलस रोरिक की जीवनी – Nicholas Roerick Biography Hindi

Nicholas Roerick को निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच रेरिख के रूप में भी
जाना जाता है

वे एक रूसी चित्रकार, लेखक, पुरातत्वविद, दर्शनशास्त्री और दर्शनशास्त्री थे।

उनकी युवावस्था आध्यात्मिक के आसपास रूसी समाज में एक आंदोलन
से प्रभावित थी।

वह सम्मोहन और अन्य साधनाओं में रुचि रखते थे

जन्म

निकोलस रोरिक का जन्म 9 अक्तूबर 1874 को सेंट पीटर्सबर्ग, रूस में हुआ था,

लेकिन वे भारत में काफी समय तक रहे।

निकोलस रोरिक की पत्नी का नाम हेलना था। उनके दो बेटे जॉर्ज और स्वेतोस्लाव है ।

शिक्षा

निकोलस रोरिक ने 1893 के दौरान सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय और इंपीरियल एकेडमी ऑफ आर्ट्स में एक साथ मैट्रिकुलेटेड किया।

उन्होंने 1897 में “कलाकार” की उपाधि प्राप्त की और उसके अगले साल कानून की डिग्री प्राप्त की।

करियर – निकोलस रोरिक की जीवनी

निकोलस रोरिक ने कला के प्रोत्साहन के लिए इंपीरियल सोसाइटी के साथ शुरुआती रोजगार पाया,जिसे 1906 से 1917 तक निर्देशित किया। इस समूह के साथ शुरुआती तनाव के बावजूद, वे सर्गेई दिगिलेव के “वर्ल्ड ऑफ़ आर्ट” समाज के सदस्य बन गए। वे 1910
से 1916 तक इस समाज के अध्यक्ष रहे।

निकोलस रोरिक अपनी पीढ़ी के रूस के प्राचीन अतीत के सबसे प्रतिभाशाली चित्रकार के रूप में जाने जाते है। पुरातत्व में उनकी आजीवन रुचि के अनुकूल था। उन्होंने एक मंच डिजाइनर के रूप में भी कामयाबी हासिल की। दिगिलेव के बैले रसेज के डिजाइनरों में से एक के रूप में उन्हे `सबसे बड़ी ख्याति प्राप्त हुई। उनके सबसे प्रसिद्ध डिजाइन बोरोडिन के राजकुमार इगोर (1909 और बाद
के निर्माण) के लिए थे, और 1913 में पोशाक और सेट ऑफ द स्प्रिंग के लिए इगोर स्ट्रविंस्की द्वारा रचित थे।

मिखाइल व्रुबेल और मिखाइल नेस्टरोव के साथ उन्हें कला में रूसी प्रतीकवाद का एक प्रमुख प्रतिनिधि माना जाता है। अपने जीवन की शुरुआती अवधि से, रोएरीक एपोक्रिफा और मध्यकालीन सांप्रदायिक लेखन से प्रभावित था जैसे कि रहस्यमय कबूतर बुक। तालाशिनो चर्च के लिए उनके डिजाइन इतने कट्टरपंथी थे कि रूढ़िवादी चर्च ने इमारत पर चित्रकला कने की मंजूरी नहीं दी।

रोरिक की वास्तुकला में भी काफी रुचि थी। उनके 1904-1905 में प्रशंसित प्रकाशन “आर्किटेक्चरल स्टडीज”रूस के माध्यम से दो लंबी यात्राओं के दौरान उन्होंने किले, मठों, चर्चों और अन्य स्मारकों के दर्जनों चित्रों को पूरा किया – कलात्मक और की ओर से
एक कार्यकर्ता के रूप में अपने दशकों लंबे करियर को प्रेरित किया। वास्तु संरक्षण।

1906 से 1921 तक

उन्होंने पूरे रूस और यूक्रेन में पूजा स्थलों के लिए धार्मिक कला भी तैयार की: विशेष रूप से पवित्र आत्मा के चर्च के लिए स्वर्ग की रानी फ्रेंस्को, जिसे संरक्षक मारिया तेनशेवा ने अपने ताशकिनो संपत्ति के पास बनाया था; और 1913-1915 के दौरान डैटसन गनचोइनेई
के लिए सना हुआ ग्लास खिड़कियां।

1900 के पहले दशक के दौरान और 1910 के दशक के शुरुआती दिनों में, रोरिक ने अपनी पत्नी हेलेना के प्रभाव के कारण बड़े पैमाने पर पूर्वी धर्मों के साथ-साथ ईसाई धर्म विश्वास प्रणाली जैसे थियोसोफी में रुचि विकसित की।उन दोनों रामकृष्ण और विवेकानंद, रवींद्रनाथ टैगोर की कविता और भगवद गीता के वेदांतवादी निबंधों को पढ़ना शुरू किया।

रहस्यवाद को मानने के लिए रोरिक की प्रतिबद्धता में लगातार वृद्धि हुई।

यह प्रथम विश्व युद्ध और 1917 के रूसी क्रांतियों के दौरान विशेष रूप से तीव्र था, जिसमें कई रूसी बुद्धिजीवियों की तरह युगल ने भी सर्वनाश का महत्व माना था। थियोसोफी, वेदांत, बौद्ध धर्म और अन्य रहस्यमय विषयों के प्रभाव का न केवल उनके कई चित्रों में पता लगाया जा सकता है, बल्कि कई छोटी कहानियों और कविताओं में रोरिक ने 1917 के क्रांतियों से पहले और बाद में लिखा था,
जिसमें ‘फूल ऑफ मोर्या चक्र’ भी शामिल था।

1907 से 1921 तक इसे पूरा किया गया।

1917 की फरवरी की क्रांति और सिज़ेरिस्ट शासन के अंत के बाद, एक राजनीतिक उदारवादी, रूरीच, जो विचारधारा और पार्टी की राजनीति से अधिक रूस की सांस्कृतिक विरासत को महत्व देता था, वे कलात्मक राजनीति में सक्रिय हिस्सा थे। मैक्सिम गोर्की और अलेक्सांद्र बेनोइस के साथ, उन्होंने तथाकथित “गोर्की आयोग” और इसके उत्तराधिकारी संगठन, आर्ट्स यूनियन के साथ भाग लिया।

1918 मे

दोनों ने एक सुसंगत सांस्कृतिक नीति बनाने की आवश्यकता पर अनंतिम सरकार और पेट्रोग्रेड सोवियत का ध्यान आकर्षित करने का प्रयत्त्न किया और सबसे विनाशकारी और बर्बरता से कला और वास्तुकला की रक्षा की।उसी दौरान रोरिक को बीमारी के कारण राजधानी छोड़ने के लिए मजबूर कर दिया और फिनलैंड की सीमा से लगे करेलिया में निवास किया। उन्होंने पहले से ही कला समाज की दुनिया की अध्यक्षता को छोड़ दिया था, और उन्होंने इसके बाद कला के प्रोत्साहन के लिए इंपीरियल सोसाइटी के स्कूल के निर्देशन को छोड़ दिया। अक्टूबर क्रांति और लेनिन की बोल्शेविक पार्टी की सत्ता के अधिग्रहण के बाद, रोरिक रूस के राजनीतिक भविष्य
को लेकर हतोत्साहित हो गए।

1918 की शुरुआत में, वह, हेलेना और उनके दो बेटे जॉर्ज और स्वेतोस्लाव फिनलैंड चले गए।

रोरिक के प्रस्थान के साथ दो अनसुलझे ऐतिहासिक बहसें जुड़ी हुई हैं।

सबसे पहले, यह अक्सर दावा किया जाता है कि रोरिक संस्कृति मंत्रालय के सोवियत समकक्ष के लोगों के कमिश्रिएट को निर्देशित करने के लिए एक प्रमुख उम्मीदवार था, जिसे बोल्शेविकों ने 1917 से 1918 के दौरान स्थापित करने पर विचार किया, लेकिन उन्होंने नौकरी स्वीकार करने से इनकार कर दिया था। वास्तव में, किसी भी ऐसे कमिसार को निर्देशित करने के लिए बेनोइस सबसे संभावित विकल्प था। ऐसा लगता है कि रोरिक कलात्मक शिक्षा के अपने विभाग का प्रबंधन करने के लिए एक बेहतर विकल्प था सोवियत ने इस तरह
के एक स्मारक को स्थापित नहीं करने के लिए चुना।

1918,19,20 मे

दूसरा, जब उन्होंने यूएसएसआर के साथ सामंजस्य स्थापित करने की इच्छा की, तो रोरिक ने बाद में कहा कि उन्होंने सोवियत रूस को जानबूझकर नहीं छोड़ा था, लेकिन वह और उनका परिवार, करेलिया में रह रहा था वहां उन्होंने “कैरोलियन सूट” नाम से चित्रों की
एक श्रृंखला चित्रित की थी, फ़िनलैंड में गृहयुद्ध आरंभ होने पर अपनी मातृभूमि से अलग हो गए थे।

हालाँकि, रोरिक की बोल्शेविक शासन के लिए चरम शत्रुता – साम्यवाद की नापसंदगी से उतनी प्रेरित नहीं हुई, जितनी कि लेनिन की निर्ममता पर उसके विद्रोह और उसके डर से कि बोल्शेविज़्म के परिणामस्वरूप रूस की कलात्मक और स्थापत्य विरासत नष्ट हो जाएगी – काफ़ी प्रलेखित था। उन्होंने लियोनिद आंद्रेयेव के कम्युनिस्ट विरोधी पोलिम “S.O.S” का उदाहरण दिया और एक व्यापक रूप से 1918-1919 में प्रकाशित पैम्फलेट, “वायलेटर्स ऑफ़ आर्ट” था। रोरिक का मानना ​​था कि “रूसी संस्कृति की विजय प्राचीन मिथक और किंवदंती की एक नई प्रशंसा के माध्यम से आएगी।”

फ़िनलैंड और स्कैंडेनेविया में कुछ महीनों के बाद, रोरिक लंदन के लिए स्थानांतरित हो गए वे 1919 के मध्य में पहुंचे और थियोसोफिकल रहस्यवाद से घिरे, रोरिक की सदियों की उम्मीदें थीं कि एक नया युग आसन्न था, और वे जल्द से जल्द भारत की यात्रा करना चाहते थे। वे थियोसोफिकल सोसायटी के अंग्रेजी-वेल्श अध्याय में शामिल हो गए। वे मार्च 1920 में लंदन में रोरिक ने रहस्यवाद, अग्नि योग के अपने स्कूल की स्थापना की, जिसे उन्होंने “जीवित नैतिकता की प्रणाली” के रूप में भी संदर्भित किया।भारत में पैसे कमाने के लिए, रोरिक ने थॉमस बेचेम के कोवेंट गार्डन थिएटर के लिए एक स्टेज डिजाइनर के रूप में काम किया, लेकिन 1920 में उद्यम सफल नहीं हो पाया और एक कलाकार को कभी भी अपने काम के लिए पूरा भुगतान नहीं मिला।

1920 से 1922 तक

इंग्लैंड में रहने वाले रोरिक के उल्लेखनीय लोगों में प्रसिद्ध ब्रिटिश बौद्ध क्रिसमस हम्फ्रीज़, दार्शनिक-लेखक एच. जी. वेल्स और कवि और नोबेल पुरस्कार विजेता रवींद्रनाथ टैगोर थीं।इसके बाद में, एक सफल प्रदर्शनी का आयोजन आर्ट इंस्टीट्यूट ऑफ शिकागो के एक निर्देशक के निमंत्रण के कारण हुआ, जिसमें अमेरिका जाने के लिए रोरिक की कला की व्यवस्था करने की पेशकश की गई।

1920 की शरद ऋतु के दौरान, रोरिक समुद्र के रास्ते अमेरिका चले गए।

रोरिक अक्टूबर 1920 से मई 1923 तक संयुक्त राज्य अमेरिका में रहा।

उनकी की कला की एक बड़ी प्रदर्शनी, आंशिक रूप से US इम्प्रेसारियो क्रिश्चियन Brinton द्वारा आयोजित की गई और आंशिक रूप से शिकागो आर्ट इंस्टीट्यूट द्वारा दिसंबर 1920 में न्यूयॉर्क में शुरू हुई और देश की यात्रा की, San को फ्रांसिस्को और वापस, 1921 के दौरान और 1922 की शुरुआत में। रोरिक ने शिकागो ओपेरा के प्रशंसित सोप्रानो मैरी गार्डन से मित्रता की और 1922 में उनके
लिए रिमस्की-कोर्साकोव के द स्नो मेडेन के उत्पादन के लिए एक कमीशन हासिल की।

प्रदर्शनी के दौरान, रोरिकों ने शिकागो, न्यू मैक्सिको और कैलिफोर्निया में महत्वपूर्ण समय बिताया।

वे न्यूयॉर्क शहर में बस गए, जो उनके कई अमेरिकी अभियानों का आधार बन गया।

रोरिक ने इन सालों के दौरान कई संस्थानों की शुरुआत की: Cor Ardens और Corona Mundi, दोनों का उद्देश्य सिविक एक्टिविज्म के कारण दुनिया भर के कलाकारों को एकसाथ करना था; मास्टर ऑफ यूनाइटेड आर्ट्स, एक असाधारण पाठ्यक्रम के साथ एक
कला स्कूल, और पहला निकोलस रोरिक संग्रहालय बना।

मंचूरियन अभियान – निकोलस रोरिक की जीवनी

1934-1935 में, अमेरिका के कृषि विभाग ने रोरिक और यूएसडीए के वैज्ञानिकों एच. जी. मैकमिलन और जेम्स एफ. स्टीफंस को इनर मंगोलिया, मंचूरिया और चीन के एक अभियान को प्रायोजित किया। इस अभियान का उद्देश्य पौधों के बीजों को इकट्ठा करना था
जो मिट्टी की सौम्य परतों के विनाश को रोकते हैं।

इस अभियान में दो भाग शामिल थे।

1934 में, उन्होंने पश्चिमी मंचूरिया में ग्रेटर खिंगन पहाड़ों और बारगन पठार की खोज की।

1935 में, उन्होंने इनर मंगोलिया: गोबी डेजर्ट, ऑर्डोस डेजर्ट और हेलन पर्वत के कुछ हिस्सों की खोज की।

अभियान में लगभग 300 प्रजातियों के ज़ीरोफाइट पाए गए, जड़ी-बूटियों का संग्रह किया गया, पुरातत्व अध्ययन किए गए और
जिसमे महान वैज्ञानिक महत्व की प्राचीन पांडुलिपियां मिलीं।

रोरिक द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान भारत में था, जहां उसने रूसी महाकाव्य वीर और संत विषयों को चित्रित किया था,
जिनमें अलेक्जेंडर नेवस्की, द फाइट ऑफ मस्टीस्लाव और रेडिया और बोरिस और ग्लीब शामिल थे।

1942 में, रोरिक ने कुल्लू और नेहरू की बेटी, इंदिरा गांधी के घर में जवाहरलाल नेहरू से मिले।

1942 में, न्यूयॉर्क में अमेरिकी-रूसी सांस्कृतिक संघ बनाया गया।

इसके सक्रिय प्रतिभागी अर्नेस्ट हेमिंग्वे, रॉकवेल केंट, चार्ली चैपलिन, एमिल कूपर, सर्ज कौसेवित्स्की और वेलेरी इवानोविच टेरेशेंको थे।

एसोसिएशन की गतिविधि का स्वागत रॉबर्ट मिलिकन और आर्थर कॉम्पटन जैसे वैज्ञानिकों ने किया।

मृत्यु – निकोलस रोरिक की जीवनी

13 दिसंबर, 1947 को निकोलस रोरिक की मृत्यु हो गई।

आर्ट ऑफ गैलरी

• निकोलस रोरिक के घर को ही अब संग्रहालय का रूप दे दिया गया है जिसे अब ” रोरिक आर्ट गैलरी” के
  नाम से जाना जाता है। इसी जगह पर उनके चित्रों का संग्रह है।
• सौर मंडल में मामूली ‘ग्रह 4426 रोरिक’ का नाम रोरिक के सम्मान में रखा गया था।
• जून 2013 में लंदन में रूसी कला सप्ताह के दौरान, रोरिक की मैडोना लेबरिस ने बोनहम की दुकान पर
  £7,881,250 में नीलामी में बेची।
• खरीदार का प्रीमियम, यह एक रूसी कला नीलामी में बेची गई सबसे मूल्यवान पेंटिंग है

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